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潮汕施孤

施孤也叫普渡、盂兰胜会，是七月里给无人祭拜的孤魂送饭的一场公祭。潮汕各乡自己挑日子，一村办一天，邻村多错开——所以这张表是一村一格，跟正月游神一天走几村的排法不一样。这里收五十处，逐处标到镇和村，旧时已停办的另加标注，另附寺院与善堂的法会日期。

这一页只做一件事：把五十处的日子排清楚，再说清日子为什么这样排。盂兰胜会的来历、孤棚怎么搭、抢孤怎么抢，另有一篇潮汕盂兰胜会；「施孤」「盂兰胜会」「孤棚」「抢孤」四个词，术语表里各占一条。想看某一天哪几个村在办，翻到游神日历那一栏去对。

七月的骨架

整个七月都在施孤，但只有三天是共通的。其余的日子，一村一个。「施」字潮语读如「薛」，老人口里说的「薛孤」，写下来就是这两个字。

这套排法旧志里写得很清楚。清光绪《海阳县志》：「七月赛盂兰会，谓之施孤，又曰普度。」乾隆六年《普宁县志》：「寺观皆作盂兰会，设食以施鬼之不祀者。」嘉庆《澄海县志》记七月半「各寺僧建盂兰盆会诵经，至晚营斋于焰口施食，放水灯照冥」。一九五六年饶宗颐总纂的《潮州志》说得最直白：「从初一日起各乡社行盂兰胜会，放焰口，而本日尤夥。」初一就起手，各乡社自己排日子，十五那天最密。

施孤和祭祖是两件事，七月里分开办。自家祖先另有一份：把纸钱、元宝、金银装进纸糊的「包袱」，封面写上祖先名讳，像填一张单子，中午到傍晚之间焚化，叫「烧包」。清人袁枚《新齐谐》里就有这一条：「粤人于七月半，多以纸钱封而焚之，名曰烧包，各以祀其先祖。」村口孤棚上那一场，请的是没有后人的那些——两不相混。

请的对象里，有一部分是有名有姓的：南宋末年在和平一带抗元的将士、抗战阵亡的无名兵、一九四三年大饥荒里饿死的人。他们没有后人烧纸，七月这一顿就由全村一起请。有的村祭词里至今带一句「伏祈一九四三年潮汕饥众魂离苦」，供品里另添生芋头与糠饼——那年灾民就是拿这两样充饥。潮州城反过来，旧例忌生芋头、生香蕉、菠萝，连辟邪的桃子、石榴也不上供，理由一样朴素：不好入口的东西，摆出来孤魂吃不了。

节点	做什么	2026 公历
七月初一 · 开孤门	下午各家在门口摆食物、焚香、烧纸锭冥衣，也称拜「开狱」	08-13 周四
七月十五 · 中元正日	施孤最盛的一天，多数村落的「施孤正日」与它同日或前后挪几天	08-27 周四
七月三十 · 关孤门	拜「禁狱」，送孤魂回地府。2026 年七月是小月，只有廿九	09-10 周四

一场公祭怎么走

谁办的，各村不同。多数由善堂牵头，也有奉祀老爷的社头主持——太子爷、将军爷、千岁爷都当过主。出钱的办法是「一户承办」或「多户联办」：有钱人家独自包一场，寻常年份几户合起来凑；也有全村按丁口摊，或由主事人收了捐款统一置办。老爷主持的那一路要降乩：神附在乩童身上，穿神袍、持尘拂刀剑，走走跳跳，说些听不懂的话，有的还爬上三张方桌叠成的「三层床」，在上头指指画画，请神招鬼来受祭。

搭孤棚。竹木结构，高的八尺到一丈，棚上供地藏菩萨。棚前立孤王——竹扎纸糊，青面獠牙、身披白甲，两三丈高，专管镇坛。棚边挂观音宝船，船里装满银纸。和平报德古堂的孤棚有尺寸可考：离地约六米，长十八米、高约三米、深约四米；棚前立一对「通天蜡烛」，其实是苗竹夹干柴捆成的筒状火把，名为烛，不是烛。孤王位中间写「孤魂臼子」，横匾「寒林所」，配一副对联：接引四生登九品，提携六道出三途。棚多搭在寨前——村中那块大埕，常在榕树旁；起手由村里的老大在老爷宫议定。

摆供。祭品不上桌，摆地上或低矮的桌台。老辈的说法很直白：战死的将士里有断了手脚的，早夭的孩子够不着桌子。孤棚下另设男女浴室，放清水、面盆、面巾。灵位分男孤、女孤、儿童男女孤三块；抗战胜利后，有的地方再添一块「抗战阵亡将士」。

放焰口。金刚上师开坛，敲引钟，率僧众诵《盂兰盆经》，手上不断换印，边唱边把一盘盘面桃和大米撒向四方。潮州开元寺旧时在放大焰口前，要派船溯韩江到三河坝，一路把陶钵里的豆油灯点着顺流放下，引八方孤魂来受祭。

放生、演戏。诵经毕，钟鼓齐鸣，把买来的鸟放掉。胪岗港头新民村同时请潮剧团搭台，用阳气压阴气。这一天最出彩的还在次日早上——七月十七，曰山圣王「铜身」赤脚爬上绑着九十余把钢刀的刀梯。

抢孤。主事者把棚上的粿品、米包往下抛，棚下的人举「孤承」去兜——网帕缚在竹竿末端，撑开一个口。抢到手带回家叫「食兴」。不能抛的农具、布料写在竹签上丢下来，凭签去领实物。潮汕话把这桩事编进了俗语：「有钱去看戏，无食来抢孤」；棚下什么都想抓、抓了这个丢了那个，叫「放掉面桃去抢饼」；说一个人本事不济，是「做鬼爬不上孤棚」。

收尾。焚化孤王、宝船、纸衣；入夜放水灯，彩纸扎的莲花灯一盏盏推下水，说是一盏漂出去，就有一名孤魂得度。纸衣本地叫「楮衣」，五色纸裁成，黄红蓝白黑都有，男女老少俱全，另配纸伞、纸屋。七月暑尽，活人要添衣，亡魂也该换季——《诗经》里「七月流火，九月授衣」，讲的就是这个时令。

村与村之间错开，是为了让抬供品的人手、经师、戏班都转得过来。金砂在廿六、槐东槐泽在廿五、华里在廿三、东陇在廿八——七月里隔几天就有一场。

下面六张表：汕头、普宁、揭阳、潮州、海陆丰各一张，另加寺院与善堂一张。农历列是各村的正日；「2026 公历」这一列是丙午年那一轮，七月廿九关孤门落在九月十日，已经过完了——下一轮照农历走，公历按新年份重算。

2027 年七月初一落在 8 月 2 日，这个七月有三十天，十五在 8 月 16 日；2028 年七月初一是 8 月 20 日，十五在 9 月 3 日。农历七月在公历八月前后浮动，看那一年闰不闰月，前后差十天到二十天。排行程先按农历定日子，再回头查公历。

农历列里除了日子，还写着几种情况：「停办」是文献里的场面，如今不办；「各社自定」「各庙自定」「按街段」是本来就没有统一的一天，得问到具体那一家；「十二年一届」是不按年办，要看排到哪一年；「未定」是没查到公开的日子，不是当地不定日子。备注开头写「旧例。」的，也是文献或老辈口述里的场面，出发前先问一句今年还办不办。

汕头（14 处）

汕头这边公祭规模大，日子也散。老市区是另一套排法：九家善堂同在七月十五开门，靠发单票分物，不搭孤棚，也不抢孤。达濠巡司埠那场最有名，七月十五夜，祭孤台搭到三米高，炮响一声众人往上爬——如今只剩老辈的回忆。

区镇	村	农历	2026 公历	备注
金平区 金砂街道	金砂乡	七月廿六	09-07 周一	三山国王庙前埕搭经师棚、施孤棚，乡民子时到宫前路面祭「孤爷」，祭后抛撒大米，结束前请木偶戏班演「神功戏」
金平区 老市区	汕头埠各善堂	七月十五	08-27 周四	旧例。同庆、同济、存心、延寿、诚敬、合敬、慈爱、诚心、养莲九家善堂同日发单票，凭票领物，堂前演潮剧、纸影戏
金平区 老市区	升平路头	停办	—	旧例。七月间择日高搭彩台，聘高僧诵经普渡，祭品堆成面线山、包山、饭山、肉山
金平区 乌桥	存心善堂	七月十三至十五	08-25 至 08-27 周二	存心慈善园。二〇二五年例：六月廿九晚开孤门，七月十三至十五普渡法会，廿七晚放水灯，三十中午放瑜伽焰口、下午关孤门。灵位除成年男女与儿童，另有「七·二八抗洪」一块，是那场台风之后添的
濠江区 达濠	巡司埠	七月十五	08-27 周四	旧例。三山国王庙、双忠圣王庙前的广场，七月十五夜搭约三米高祭孤台，炮响一声众人上台抢祭品；解放后已简化
澄海区 溪南镇	南砂乡	七月十五	08-27 周四	抢孤
澄海区 莲下镇	槐东村、槐泽村	七月廿五	09-06 周日	天后圣母宫（妈宫）办，孤棚上抢面头饼；当日粮油食品分给村中困难户
澄海区 东里镇	东陇村	七月廿八	09-09 周三	旧例。所厅大埕办盂兰盆会，请法师升座放焰口；孤棚上供大士爷，另立灵位三块：历代战争阵亡将士、澄饶公路车碾亡魂、澄海界内孤魂佛子
澄海区 凤翔街道	东湖（澄城东湖乡）	七月十八	08-30 周日	到村外大堤顶施祭漂流至此的他乡亡魂。东湖七月共施孤六次，比常见的三次多出三回
澄海区 广益街道	埔美（澄城埔美乡，部分）	七月十八	08-30 周日	同上，埔美部分地方施孤五至六次
潮阳区 和平镇	和平乡	七月初一至初三	08-13 至 08-15 周四	七月初一开孤门起，报德古堂前连续三天搭孤棚做法事；施济对象除孤魂外，另有南宋末年在此抗元阵亡的将士
潮阳区 贵屿镇	南阳乡	七月十三至十五	08-25 至 08-27 周二	孤爷山师佛庙，主祀大峰祖师。吉日由九天玄女降乩择定，连办三天；十五下午二时半三声铳响后抢孤
潮阳区 谷饶镇	华里村	七月廿三	09-04 周五	抢孤
潮南区 胪岗镇	港头新民村	七月十五至十七	08-27 至 08-29 周四	画马宫。十五至十七连办三天，请潮剧团搭台演戏；十七早曰山圣王「铜身」赤脚爬九十余把钢刀的刀梯

普宁（7 处）

普宁的施孤大半挂在庵庙和圩市上。军埠一带两个大乡同赶七月十二，是全市最集中的一天；梅塘、大坪、大南山则是另一种排法——不看日子看年成，一隔就是几年、十几年。

区镇	村	农历	2026 公历	备注
普宁市 军埠镇	石桥头村	七月十二	08-24 周一	孤爷广场，在天忠庵（俗称「下庵」）北面。抢孤分「高孤」「矮孤」，搭彩台的高孤三年一次，矮孤在白灵庵
普宁市 军埠镇	大长陇	七月十二	08-24 周一	乡中孤爷庙在南山后，供「孤圣老爷」。初十夜起请经师做三夜一日功德，各家把供品摆到孤爷庙前与众公妈前大埕
普宁市 梅塘镇	梅峰庵（十三乡）	七月十五	08-27 周四	旧例。十三乡共祀慈悲娘娘，演戏近二十台挤满梅塘埔；孤棚由杉木高搭，吊鸡鸭鱼肉、摆全猪全羊，四时后抢孤。今已中断
普宁市 大坪镇	大坪圩「许醮」	停办	—	旧例。由理事会从七月初一至三十中间择定三天：首日请大坪三乡神明上神台，次日僧道诵经，第三日抛物抢孤、焚化纸衣。停办近半世纪
普宁市 大南山镇	圆山村「太平娘娘拍清醮」	十二年一届	—	十二年一届。村中六十岁以上、或未满六十已抱孙的男子穿长衫提灯笼，到三坑水库舀回清水，叫「请龙头水」
普宁市 洪阳镇	老县城各善堂、义务社	七月十五	08-27 周四	中元正日办盂兰胜会，诵经施食，是普宁较有声势的一处
普宁市 里湖镇	圩火烧溪边娘宫	未定	—	近年仍有善男信女在此施孤，靠各家自行前往，没有统一的一天

揭阳（4 处）

揭阳的施孤多挂在本乡宫庙上，一庙一场。棉湖是少见的「整月轮办」：永昌古庙起头，各庙接着办，寨外妈宫收尾，收尾那场就叫关孤门。惠来把这事分成两路——搭高棚抛祭品的叫「高孤」，只挂大士画像、各家自拜自收的叫「暗孤」，隆江关帝社办的是高孤。

市区一带另有一套。七月十五那天在街口村前搭法师座和施孤台：法师座供地藏王菩萨，下头摆一盘盘桃子、大米；施孤台立三块灵牌和招魂幡——「男孤魂之位」「女孤魂之位」「儿童男女孤魂之位」，抗战胜利后中间又添一块「抗战阵亡战士」。过了中午，各家把全猪、全羊、鸡鸭鹅、发粿果品摆上台。祭品上插三角纸旗，蓝、红、绿三色，写「盂兰胜会」「甘露门开」；仪式在庙堂音乐里起手，法师敲引钟，僧众诵咒，然后把一盘盘桃子和大米撒向四方，反复三次。

揭阳也有把祭祖和施孤分开办的：十五那天只管祭祖，施孤另定日，有的在七月十八，有的在廿三，也有的等到三十。到揭阳问日子，得问清是哪一场。

表里只列了四处：棉湖三处，加惠来隆江一处。揭阳其余各乡的施孤多随本村宫庙、社头自办，日子写在庙前红纸或村口告示上，不进公开通启。

区镇	村	农历	2026 公历	备注
揭西县 棉湖镇	永昌古庙	七月十五	08-27 周四	七月十五大型祭祀，全镇最盛的一场
揭西县 棉湖镇	寨外妈宫	七月廿九	09-10 周四	全镇最后一个办，俗称「关孤门」。大月为三十，2026 年七月是小月
揭西县 棉湖镇	其他各宫庙	各庙自定	—	七月内陆续施孤，日期各庙自定，不与永昌古庙同日
惠来县 隆江镇	关帝社	七月十七	08-29 周六	龙江河岸边搭约三米高竹架孤棚，棚上堆包子、方便面、牛奶；下午四点半鞭炮起抢，全程约二十分钟，第二通鞭炮后送走面燃大士与地藏王画像即止

潮州（3 处）

潮州按村排的日期最少，但不是办得少，恰恰相反。《潮俗的中元节》记得清楚：旧时潮州城里有三十八家善堂，盂兰胜会在七月「几乎天天都有」，七月最后一场由开元寺办。善堂先给辖内的商店住户送一只竹葫，叫「孤葫」，到期各家把葫盛满白米饭、白桃粿、芋头、青果送回来——这一段一段排下来，就不是「一村一天」，而是「一段一天」。

城里定在七月十五的一场，是南春路的青龙古庙。那天巷口挂五色吊钱，沿街挂五色纸钱，引孤魂来受祭；祭品上插三角纸旗，写「盂兰胜会」「甘露门开」「世界和平」这类字。法会从「发关」起手——法师诵经向天地禀告，请三界神祇入坛；接着走旗，几名经师手执五方旗，在供棚里随锣鼓来回穿梭换阵；再顶礼慈悲宝忏。大士台颂《普门品》，孤魂台颂《佛说阿弥陀经》；午供依次参拜佛祖、天公、安济圣王、大士爷、孤魂台。潮安一带的施孤法会，还常另设三官神位。

八十年前日本投降，那时正当农历七月。潮州城乡办施孤，念及阵亡的无名兵，坛上添了「抗战阵亡战士之位」，此后相沿成例。散场后的平安米、平安油，则是近二三十年才有的。

中元当晚还有一件全城都做的事：各家在路边烧香，插进地缝，或者削一块地瓜插上香，叫「路脚香」，又叫「布田」，取的是祈丰年那层意思。香由制香店送——平时把制作时的残次品积存起来，中元前分给主顾。

后来不搭孤棚了，抢孤这一环也就没了，如今多是各家在门口施食。所以潮州缺的不是热闹，是「村」这个单位——城里按街段办，乡下按社办，公开资料里落不到行政村上。

潮州的孤王也有自己的说法。别处孤棚上立的是面燃大士，潮州旧时立的是钟馗——青面獠牙、身着蓝衣，高十几米，用竹扎纸糊，取钟馗驱魔那一层意思。诵经的伴奏也另成一路：庙堂音乐，节奏平缓，笛声呜咽，乐器大体与潮州音乐相同，只多一口小金钟、一把法铃。

区镇	村	农历	2026 公历	备注
潮州市 湘桥区	青龙古庙（安济王庙）	七月十五	08-27 周四	省级非遗。七月十五施孤。南春路青龙庙巷口挂五色吊钱，沿街挂五色纸钱引孤魂来受祭；祭品上插三角纸旗，写「盂兰胜会」「甘露门开」「世界和平」。午供依次参拜佛祖、天公、安济圣王、大士爷、孤魂台，祭后发平安米油
饶平县 黄冈镇	黄冈城	各社自定	—	善堂搭孤棚，各家在门口、巷口摆祭品，各社日期自选。祭品朴素：一大钵白米饭修成山形，四周围着豆干，一锅与猪肉同煮的春菜，加香烛、银纸与一叠纸衣
潮州市 湘桥区	各街坊善堂	按街段	—	旧时城里有三十八家善堂，七月里几乎天天有一场盂兰胜会，最后一场由开元寺办。善堂先给商户住户送竹葫，叫「孤葫」，届期盛满白米饭、白桃粿、芋头送回

海陆丰（今属汕尾，15 处）

七月施孤不止潮汕三市。海丰、陆丰、陆河一带是同一套，只是把孤王叫「圣人公」或「阿公」，本地管这一场叫「拜阿公」。祭前先在庙前「树灯篙」——一根几丈高的木杆或竹竿，顶端吊灯笼，入夜点亮，灯篙树得越高，招来的孤魂越多；溺死的另用「放水灯」通知，分水灯头与水灯排两种，唢呐前导，一路送到河岸海边。这一带明嘉靖《海丰县志》已有厉坛之祭，「期用清明、七月望、十月朔申时」，清同治《海丰县志续志》记「中元夕，释子为盂兰会，以食不祀亡魂」。

排法最整齐的是陆丰湖东镇。全镇四个居委会、十八个村委会，除琼林村外，各乡里从七月初十起一天一组往下排，一直排到廿九关孤门——这是全潮汕排得最密的一段，二十天里十组村落接力，邻村不撞日。

各组祭两天，第二天才是正祭，本地写作「祭十一」「祭十三」。相邻几村合成一组的，同日一起办，所以十八乡只有十行。

也有按城门排的。汕尾城区的捷胜旧称罾城，七月半从十二过到十六，四个城门各祭一天，南门起头、东门收尾，各社头轮选「头家」挨家收丁口钱。汕尾市区则是各庙自办，盐町头大王公庙、奎山翰林公庙、凤山与赤岭的百姓公妈庙，七月半都有一场。

海丰那头另有一套。县内旧俗，中元在七月十五，也有提前到十三、十四的；要建醮祭孤，祭完任人抢走，叫「抢孤」，另每三年做一次「祭孤戏」。公平镇的做法最气派，也只剩旧忆：五个社头集中到乌塗沟埔那片荒野公祭，每社供品最少百台以上；南社挑出十八名「霸头」，各举一竿近六米长的剌竹，竹尾绑旗，从南社穿街过巷抬上埔顶。县内其余各社的施孤，日子不出村，未见公开记录。

区镇	村	农历	2026 公历	备注
陆丰市 湖东镇	长溪村	七月初十至十一	08-22 至 08-23 周六	十八乡的头一场，祭十一
陆丰市 湖东镇	曲清新乡	七月十一至十二	08-23 至 08-24 周日	祭十二
陆丰市 湖东镇	曲清村	七月十二至十三	08-24 至 08-25 周一	祭十三。圣人公扎到十五米高，近二百人抬着穿村；二〇二五年这一场还搭了酒瓶做的东方明珠与台北 101
陆丰市 湖东镇	深田湖	七月十三至十四	08-25 至 08-26 周二	祭十四
陆丰市 湖东镇	后林、长湖	七月十四至十五	08-26 至 08-27 周三	祭十五。后林村三年才祭一次
陆丰市 湖东镇	湖东镇内、竹仔蓝	七月十六至十七	08-28 至 08-29 周五	祭十七
陆丰市 湖东镇	湖东村	七月十八至十九	08-30 至 08-31 周日	祭十九
陆丰市 湖东镇	后坑、定壮、白石头、割尾	七月十九至二十	08-31 至 09-01 周一	祭二十。定壮在廿九还要再祭一次
陆丰市 湖东镇	华美村	七月廿一至廿二	09-02 至 09-03 周三	祭廿二
陆丰市 湖东镇	湖东镇区	七月廿九	09-10 周四	关孤门，十八乡收尾
海丰县 公平镇	乌塗沟埔（五社头）	七月十五	08-27 周四	旧例。五个社头集中到这片荒野公祭，每社供品最少百台以上；南社挑出十八名「霸头」，各举近六米长的剌竹，竹尾绑旗，从南社穿街过巷抬上埔顶
汕尾城区 捷胜	南门	七月十二	08-24 周一	旧例。罾城四大城门各祭一天，南门起头
汕尾城区 捷胜	西门	七月十三	08-25 周二	旧例
汕尾城区 捷胜	北门	七月十四	08-26 周三	旧例
汕尾城区 捷胜	东门	七月十六	08-28 周五	旧例。东门收尾。祭孤前各社头轮选「头家」，挨家收丁口钱，收不上钱的人家给一袋米或一袋番薯折抵

寺院与善堂（7 处）

另有一层跟村里的施孤并行：寺院的盂兰盆法会。它不是「施孤」，是「供僧」——按《佛说盂兰盆经》，七月十五众僧安居圆满那天，以百味饮食盛在盆里供十方僧，替七世父母求度。日子由佛制定，不由村里挑。

区镇	村	农历	2026 公历	备注
潮州市 湘桥区	开元寺（开元镇国禅寺）	七月十五	08-27 周四	上午九时盂兰盆法会，讽诵《佛说盂兰盆经》、设百味供；下午僧众解夏自恣。二〇二四年八月十八日、二〇二五年九月六日皆如此
潮州市 湘桥区	天后宫	七月十五至十九	08-27 至 08-31 周四	十五至十九日之间择一日，在庙门口搭施孤道台办盂兰盆法会，祭孤圣爷
潮州市 饶平县	弘法寺	七月十三至十五	08-25 至 08-27 周二	按该寺二〇二五年通启：十三诵《地藏经》上大供，十四下午放瑜伽焰口，十五上午盂兰盆百味供
汕头市 潮阳区 西胪镇	长美岩花果寺	七月十五	08-27 周四	盂兰盆暨讽诵《盂兰盆经》法会，超度七世父母、历代宗祖、冤亲债主
汕头市 潮阳区 西胪镇	古雪岩	未定	—	七月内举行诵经法会，日期未见公开
揭阳市 榕城区	双峰寺	七月十五	08-27 周四	七月十五盂兰盆法会，上午九时起诵《盂兰盆经》《报父母恩咒》；施孤祭品由僧众与志愿者分送榕城区中山街道辖下社区困难户
揭阳市 普宁市 梅林镇	盘龙阁寺	未定	—	每年七月举行盂兰盛会，香客游人从各地涌来；具体日子未见公开

五种排法

一天一场，村与村挨着错开。最常见。金砂廿六、槐东槐泽廿五、华里廿三、东陇廿八，各办各的。排得最紧的是陆丰湖东：七月初十长溪起头，一天一组往下推，推到廿九关孤门，二十天不断。

连办三天。和平从七月初一起连做三天法事；贵屿南阳十三起三天；胪岗港头十五起三天，第三天早上还有爬刀梯。

一村一天办好几场。澄城东湖七月施孤六次，埔美部分地方五至六次，多出来的三回是到村外大堤顶，施给沿莲阳河漂来的他乡亡魂。棉湖则是各庙轮流办，以寨外妈宫收尾。

日子靠人定，不由日历定。从七月上旬起，各地善堂就「求神择日」；贵屿南阳的吉日由九天玄女降乩择定；和平报德古堂在大峰坛前卜日；大坪圩的「许醮」由理事会从七月初一到三十中间挑三天。

隔几年才办一回。石桥头的「高孤」搭彩台，三年才有一次，不搭台的「矮孤」放在白灵庵，年年有；陆丰湖东的后林村三年一祭；大南山圆山村的「太平娘娘拍清醮」，十二年一届。

寺院反过来，都守日子。开元寺、长美岩、弘法寺的盂兰盆供全落在七月十五或紧邻的两三天里，因为那是僧自恣日，一年只有一天。所以七月十五这天最挤：村里在办，寺里也在办。

来源与说明

村级日期散在各处的现场记录里，没有一份能一表到底的资料。汕头金砂乡取自新浪微博的现场记述；澄海槐东、槐泽取自「施孤，人间的慈悲文化在闪光」；东湖、埔美六次之说源自华龙潮汕网《从「施孤」看澄海历史灾难》；东陇、南砂取自「澄海 100」的整理；达濠巡司埠据华龙潮汕网《达濠节俗》；汕头升平路头彩台，见羊城晚报《七月半「鬼节」到了》引旧志；潮阳和平依潮阳区文化馆「大峰信俗」与潮汕大峰网《和平的「施孤」活动》，另参南方日报记者二〇二六年的实地记述；贵屿南阳取自新浪《潮阳南阳施孤与抢孤习俗》；谷饶华里取自「谷饶圈」；潮南胪岗港头取自「猫大师」的直播预告与事后图文；普宁石桥头据搜狗百科词条与「普宁村落」走访记；大长陇据乡中公号发布的施孤记述；梅峰庵据「普宁风物」《梅塘镇梅峰庵》与其转引的旧文；大坪圩、圆山村、洪阳镇、里湖镇四处，并出《普宁民俗礼仪》，经「普宁频道」等公号转录；揭西棉湖取自「今日棉湖」；惠来隆江关帝社据新浪新闻二〇二六年七月十七的现场图文，惠来「高孤」「暗孤」之分见《惠来县志》相关记述的转录；佛寺诸条，开元寺据该寺公众号二〇二四、二〇二五两年的法会记事，饶平弘法寺据该寺二〇二五年盂兰盆法会通启，潮阳长美岩、古雪岩据西胪一带公号的法会预告，潮州天后宫据庙方介绍，揭阳双峰寺据该寺公众号二〇二四、二〇二五两年的法会记事，并参南方+二〇一六年报道，普宁盘龙阁据普宁市人民政府门户网站；陆丰湖东十八乡的日程，据「湖东十八乡里报导」公号连年发布的各乡里祭拜时间，并以搜狐「湖东镇民风民俗」现场报道互校；湖东曲清村圣人公的高度与抬像人数，据该村二〇二五年的现场记述；捷胜四城门的日子与头家收丁口钱，据本地作者的旧忆《七月十五中元节的层糕粿》；汕尾各庙七月半办祭孤，据「红海湾资讯」整理稿；海陆丰的树灯篙、水灯头水灯排与明嘉靖《海丰县志》厉坛之祭，并见该稿所引《海陆丰历史文化丛书·民间风俗》；潮州城里三十八家善堂、七月天天有会、末场归开元寺，出华龙潮汕网《潮俗的中元节》；清初「寺观皆作盂兰会」，见乾隆六年《普宁县志》，转引自南方+岭东怒马的潮俗长文。饶平黄冈的旧例，源自「潮州乡音」二〇二一年第三期与该地公号的长文《饶平黄冈七月施孤》；汕头存心善堂的整月日程，据该堂二〇二五年发布的法会预告。潮州青龙古庙的日期与法会程序，据该庙微信公众号「乙巳中元·潮州青龙古庙施孤」一文，该文所引光绪《海阳县志》、一九三〇年杨睿聪《潮州的习俗》、一九五六年饶宗颐总纂《潮州志》，均转引自此文；路脚香、孤葫、庙堂音乐与中元夜各街巷拜孤爷，出华龙潮汕网《潮俗的中元节》；楮衣用五色纸、与《诗经》「七月流火，九月授衣」的关联，见南方+林凯龙记潮俗七月半的长文；海丰县中元日子、「抢孤」与每三年一次的「祭孤戏」，见《海丰人的习俗》；公平镇乌塗沟埔五社头公祭、南社十八「霸头」举剌竹，出《海陆丰故事：公平廿四街漫话》；揭阳市区七月十五搭法师座与施孤台、三块灵牌、蓝红绿三色三角纸旗，以及施孤另定日在十八、廿三、三十之说，并见华龙潮汕网《中元节和盂兰盆会》；善堂与老爷两路主持、一户承办与多户联办、乩童上三张方桌叠成的「三层床」，见「施孤」词条所收的潮汕民俗记述；「烧包」一节引清袁枚《新齐谐》，经潮汕公号《施孤节·烧包祭祖》转录。

全表五十处：汕头十四、普宁七、揭阳四、潮州三、寺院与善堂七、海陆丰十五。备注写「旧例」的，是文献或老辈记述里的场面，如今多半停办、简化，或只剩各家在门口施食——照录是为了把日子留住，不是让人照着去扑空。

公历只对 2026 年（丙午），换算依香港天文台《公历与农历日期对照表》。2026 年无闰月，七月是小月，只有廿九天，所以「七月三十」这一年落空，关孤门在廿九。

施孤的日子比游神更活。多数村按老例不动，但改期的、停办的都有，动身前先问村里的理事会；寺院的法会时间以当年通启为准。

接着看：营老爷时间表（正月那一轮）｜潮汕谢神（年尾那一轮）｜潮汕游神日历｜行程规划

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最后修订时间：2026年11月2日