潮州鐵枝木偶戲
鐵枝木偶戲用三根鐵枝操縱。藝人在幕後盤腿坐著，偶在臺前那塊窗子裡。它從皮影變來，先變紙影，再變木偶，一路把「影」做成了「形」。
一、是什麼
2006 年 5 月列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目名「木偶戲（潮州鐵枝木偶戲）」，編號 Ⅳ-92，類別傳統戲劇，申報地區潮州市。
操縱靠三根鐵枝：主竿安在偶人背部正中，兩根側竿分置左右兩臂。臺後三到四人，盤腿而坐，一人管一偶。偶有木足無腿腳，走動靠藝人手腕的輕重帶出來。
因為劇目、唱腔都跟潮劇走，本地也叫它「微型潮劇」。
二、從影到形
它由皮影戲衍變而來。傳入時間有兩說：一說宋末隨移民由福建閩南傳入，一說明代由福建傳入、到清代才成形。兩說並存，都記。
要緊的一步在清代。玻璃普及以後，藝人把紙幕換成玻璃，影像換成「捆草為身、扎紙為手、削木為足、塑泥為頭」，再穿上戲裝——影變成了形，稱「圓身紙影」。
再往後，模仿潮劇的舞臺裝置與表演程式，去掉玻璃，改稱「陽窗紙影」，用鐵枝操縱，卻仍保留皮影在背後做戲的老法子。
三步看下來是這樣：紙幕、玻璃幕、去幕，呈現方式換了三次，操縱方式一次沒換。
（此處原為第三方圖片，未獲授權，已撤下。影像待權利人授權後補，暫不放替代圖。）
三、臺前台後
臺是一扇「陽窗」：木框圍出方口，框上一排短簾，中間掛一道綠流蘇。偶在窗裡，人在窗後，觀眾只看得見偶。
舊時藝人多是半農半藝。農忙下田，閒了搭臺，一個班子幾個人，行頭兩擔挑得走。演出多在鄉里遊神、宗祠慶典、婚喪紅白事上，不靠劇場賣票。
（此處原為第三方圖片，未獲授權，已撤下。影像待權利人授權後補，暫不放替代圖。）
四、演什麼
劇目、唱腔、配樂都用潮劇那一套，演《荔鏡記》《蘇六娘》一路的摺子。一個人唱幾個角，聲音要分出生旦淨醜。
它不是一個獨立的劇種生態，是民俗活動裡的一檔節目。這一點決定了它的規模：班子不必大，戲臺不必高，能就著祠堂前的空地擺開就行。
（此處原為第三方圖片，未獲授權，已撤下。影像待權利人授權後補，暫不放替代圖。）
五、誰在做
陳培森，1968 年生，潮安金石鎮龍下村人，該項目國家級代表性傳承人。初中畢業起做這一行，現在是潮安金石鐵枝木偶藝術傳承中心的團長，也是國際木偶聯會會員。1993 年，他操作的木偶戲曾送德國、奧地利參加國際木偶節，後來又去過白俄羅斯。
他在自家辦了一間金石鐵枝木偶博物館，借貸七十萬，免費開放，藏曆年的木偶與演出設備。地址在潮安區金石鎮龍下村新溪路塘東池二巷 1 號。
平時與當地學校合作開興趣班，自己上手教。他的說法很直白：這門藝術市場很小，只在民俗活動的時候演出，靠演出過日子非常艱難。
六、難處
一是演出的場次跟著民俗走。一年幾檔，旺在正月與神誕，其餘月份空著，沒法當日常營生。
二是三根枝的分寸說不成文字。輕重、角度、借力，只能跟臺學，看師父的手。
三是偶的身段沒有公開數據。偶頭多大、身長几許、三根枝各多長，未見實測記錄，不寫。
七、區域之間
已知的傳承中心在潮安金石鎮：陳培森本人、傳承中心、博物館都在金石。這一處是當下能查到的落腳點。
汕頭、揭陽有無同型的鐵枝班子，未訪到專門記錄。潮汕之外，粵東、閩南與東南亞潮人社會也有流傳，形制是否一致，未見比對。
這裡只列分佈，不作定論。
關聯
同屬表演類見潮劇與潮州音樂；演出場合見營老爺；非遺名錄總表見非遺。
來源
中國非物質文化遺產網「木偶戲（潮州鐵枝木偶戲）」項目頁及「陳培森」傳承人頁；廣東省文化館非遺中心「陳培森」傳承人頁；搜狐《廣東潮州木偶戲藝人，自辦博物館傳承非遺文化，免費對遊客開放》2021 年 11 月 15 日；中國青年網《潮州非遺知多少》；潮州市人民政府門戶網站國家級非遺清單。訪問日期 2026 年 10 月 18 日。
最後修訂時間：2026年11月3日