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이 권은 국가급 무형문화유산 대표 항목의 등록 정보에 따라 정리하고, 공식 페이지에 적혀 있는 이름·항목 귀속·번호·공포 차수·경력만 담는다.범위는 국가급 대표 전승인의 공개 기록까지—각급 지방 전승인, 대오를 이끄는 사람, 마을에서 가르치는 사람은 다른 종류의 기록 대상이고 이 권에 담지 않는다. 없는 것이 아니다. 이름은 공포 차수와 번호 순으로 두고 이름값 순으로 두지 않는다.

세 항목 페이지의 「관련 전승인」 난과 중국 무형문화유산 디지털 박물관의 인물 기록이 지금 확인할 수 있는 공식 출처의 전부다. 페이지에 없는 것은 이 권에서 보태지 않는다.

네 사람이 속한 항목 가운데 푸닝과 차오양 두 갈래는제6권 대오표에 등록된 대오가 있고, 자쯔 갈래는 광둥 루펑에 있어 그 표에 없으며 이 권에서 대오를 더하지도 않는다. 표의 대오와 여기의 사람은 서로를 증명하지 못한다—대오가 있다고 등록 전승인이 있는 것은 아니고, 전승인이 있다고 그 대오가 마당에 있는 것도 아니다.

그들 스스로는 어떻게 말하는가

위의 표는 등록 정보다. 사람이 잉거를 어떻게 말하는가는 또 다른 층이다. 아래 몇 단은 陈来发가 2023년부터 2026년까지 인터뷰에서 한 말을 그대로 옮긴 것으로, 출처는 문장 끝에 있고 고쳐 쓰지 않았다.

「잉거춤의 핵심은 『의』 한 글자다.」이어서 그는 말했다. 「예전에는 많은 사람이 들뜬 것만 보았고, 그것이 무엇을 말하는지는 몰랐다.」(환구시보 2026-02-14)

한 판을 어떻게 짜는가: 「감히 말하는데, 푸닝시 전체 잉거대 가운데 우리 난산 잉거보다 이야기가 온전한 곳은 없다.」 그는 한 판을 여덟 소단으로 짰다. 하산 정탐, 영웅의 출산, 분장하고 성에 들어감, 기회를 타고 관아에 침입, 법장 습격, 급한 물을 건너 정박, 개선해 산으로 돌아감, 기쁜 승리(농민일보 2023-06-06). 같은 대오, 같은 편성인데 2026년 그 인터뷰 기사에 적힌 단 이름은 「하산 정탐, 영웅 출산, 분장해 재주를 팔며, 기회를 타고 관아를 뚫고, 대명부를 크게 소란하게 하고, 노준의(卢俊义)를 구해 관아를 나오고, 급한 물을 건너 정박, 개선해 산으로 돌아감」이다. 단수는 같고 중간 몇 단의 부르는 이름이 다르다. 이 페이지는 두 곳을 함께 두고 어느 쪽 글자도 고치지 않는다.

고칠 것과 고치지 않을 것: 「조상이 전한 예술의 정수는 건드릴 수 없다. 다만 아쉬운 곳은 있다. 기세와 볼거리는 더 높일 수 있다.」(농민일보 2023-06-06) 다른 곳에서는 더 단호하게 말했다. 「잉거춤은 혁신해야 하지만 맛이 변하면 안 된다.」(중신망 2024-02-18)

어떻게 해야 배운 것인가: 「우리 대원은 들어오면 바로 배우는 것이 아니라, 때로는 네다섯 해를 따라 배워야 나가서 공연할 수 있다. 잉거춤을 크게 펼치는 것은 좋은 일이지만 정규 사부가 지도해야 하고, 옆으로 벗어나면 맛이 변한다.」(중신망 2024-02-18)

예전 얼굴 분장은 어땠는가: 「예전 분장 원료가 무엇이었나? 초였다. 초를 녹여 색을 넣어 얼굴에 그렸는데 아주 거칠었다. 나중에 원료가 좋아졌지만 분장은 여전히 현지 민속대로 그렸고 아주 간단했다. 인물을 구분하려고 허리패를 달았고, 노지심(鲁智深), 이규(李逵)…… 이름을 바로 적어 붙였다.」(농민일보 2023-06-06)

옛 규칙은 어떻게 깨졌나: 난산 잉거는 오래 「남자에게 전하고 여자에게 전하지 않으며, 안에 전하고 밖에 전하지 않는다」를 지켰다. 2024년 푸닝 난산 잉거 전승기지가 지어진 뒤 그가 마을 어른, 잉거 대표와 여러 번 의논해 제한을 깨기로 했다—「지금은 주변은 물론 다른 곳에 사는 아이들도 잉거춤을 좋아하면 기지에 와서 배울 수 있다.」(환구시보 2026-02-14)

이 몇 단은 언론이 옮긴 구술이고 이 사이트의 현장 기록이 아니다. 원말은 기자가 정리했고 어기와 멈춤이 줄어 있다. 온전한 문답은 문장 끝 출처로 돌아가 확인해야 한다. 나머지 세 사람(杨卫·林炳光·林忠诚)은 확인할 수 있는 본인 인터뷰를 찾지 못해 이 페이지가 대신 말하지 않는다.

명단 밖의 두 가지 사정

하나는 차오양 항목 페이지 본문에 또 다른 서술이 있어 「주요 전승인으로 洪飞鹰, 郭耀扬, 陈汉隆, 姚欣塔, 杨卫, 周修兴, 陈坤利, 林阿饱 등」 여덟 사람을 든다. 이 단은 항목 소개 문장이고 명록 등록이 아니다. 杨卫를 빼면 나머지 일곱은 「관련 전승인」 난에 없고 확인할 인물 기록도 없다. 이 권은 그들을 위 표에 합치지 않고, 그것으로 누가 대표 전승인인지 판정하지도 않는다.

둘은 위 표에 네 사람뿐이라고 해서 잉거의 국가급 대표 전승인이 네 사람뿐이라는 뜻은 아니다. 항목 페이지의 「관련 전승인」 난은 항목별로 되어 있고, 같은 항목이 다른 차수에 이어 인정될 수 있다. 이 권은 현재 페이지에 적힌 대로 따르고, 페이지에 없는 것은 더하지 않는다.

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출처

이 권의 관련 항목 자료와 인물 정보는 중국 무형문화유산망·중국 무형문화유산 디지털 박물관이 공개한 항목 페이지와 인물 기록에 따라 정리했고, 링크는 사람마다 아래에 달았으며 모두 2026년 10월 23일에 열어 확인했다. 〈그들 스스로는 어떻게 말하는가〉 절의 인용은 따로 세 곳에서 나왔다. 농민일보 《잉거춤이 세상 밖으로 나온 배경》(2023-06-06), 중신망 《푸닝 잉거춤 전승인 陈来发: 혁신은 하되 맛이 변하면 안 된다》(2024-02-18), 환구시보 《중국 춘절, 세계의 연중(年味)》(2026-02-14). 세 편 모두 2026년 10월 24일에 열어 확인했다.

공식 등록 정보는 인용한 페이지를 기준으로 한다. 이 사이트는 공식 지위가 없고 순위·평가·자격 인정을 하지 않는다.

공식 페이지가 갱신되면 이 권도 그에 따라 고치고, 페이지 끝에 수정 시각을 남긴다.

최종 수정일: 2026년 10월 26일