英歌・伝承者
本ページは『英歌』特集の第十巻、全十巻。公式に登録された項目・批次・番号に従い、四名の国家級代表伝承者を記す。
ヘッダー地紋：撮影 H2v5o68z、CC0
本巻は国家級無形文化遺産代表項目の登録情報に従って整理し、公式ページに書き出せる氏名、項目の所属、番号、公布批次、経歴のみを収める。範囲は国家級代表伝承者の公開档案まで——各級の地方伝承者、隊伍の班を率いる者、郷里で芸を教える者は、別の記録対象であり、本巻は収めない。存在しないのではない。名は公布批次と番号で並べ、名声では並べない。
三つの項目ページの「関連伝承者」欄に、中国無形文化遺産デジタル博物館の人物档案を加えたものが、いま照合できる公式の出所のすべてである。ページに書かれていないものは、本巻で補わない。
陳来発英歌（普寧英歌）・第二批・番号 02-0355
男、漢族、1957年11月生（項目ページの表。人物档案の本文は「1957年生」とする）、広東普寧の人。申請地区は広東省掲陽市、保護単位は普寧市文化館。
18歳で英歌を学び始め、翌年に英歌隊の頭槌となり、1990年から英歌隊のコーチを務め、普寧英歌の第六代伝承者である。档案は彼が「演じる棒さばきは柔軟で威武、快速で猛烈」と記し、代表作に『英歌雄風』『南山英歌』がある。
楊衛英歌（潮陽英歌）・第二批・番号 02-0356
男、漢族、1932年8月生（档案本文は「1932年生、広東汕頭の人」）、広東汕頭の人。申請地区は広東省汕頭市、保護単位は汕頭市潮陽区文化館。
家族伝承の形で英歌を学んだ。9歳で武術を練り始め、15歳で英歌の基本套式を身につけ、18歳で英歌隊の先舞い手となり、続いてコーチを担った。1991年に動作套式「七下槌」を編み出した。
出典：人物档案、潮陽英歌の項目ページ。
林炳光英歌（甲子英歌）・第五批・番号 05-2213
男、漢族、1968年3月生、広東省陸豊市の人。申請地区は広東省陸豊市、保護単位は陸豊市甲子英歌文化芸術服務中心。
12歳で余栄ら老芸人に従って英歌を学んだ。19歳から今日まで働きながら出演し、その間に隊を編成し組織して省内外で演じてきた。2001年から弟子を取り、档案は「これまでに弟子五十余名を教えた」と記す。
出典：人物档案、甲子英歌の項目ページ。
林忠誠（林松）英歌（潮陽英歌）・番号と生年は公式に記載なし
男、漢族、申請地区は広東省汕頭市。潮陽英歌項目ページの「関連伝承者」欄に名があるが、番号と生年の二欄は空白である。
デジタル博物館に人物ページがあるが（住所は下記）、ページには項目情報しかなく、生年、学芸の経歴、技芸の記述はない。したがって本巻は氏名、項目、申請地区の三つだけを記す。
出典：人物ページ、潮陽英歌項目ページ「関連伝承者」欄。
四名の属する項目のうち、普寧と潮陽の二系統は第六巻の隊伍表に在冊の隊伍がある。甲子の一路は広東陸豊にあり、あの表には入っておらず、本巻もそれに隊を加えない。表の隊とここの人とは互いを証明しない——隊があることは在冊の伝承者がいることを意味せず、伝承者がいることもその隊が場に出ることを意味しない。
本人たちはどう語るか
上の表は登録情報である。人が英歌をどう語るかは、また別の層である。以下の段落は陳来発が2023年から2026年の取材に答えた原話によるもので、出所は句末に記し、書き換えていない。
「英歌の核心は『義』の一字にある。」彼は続ける。「以前は多くの人が賑やかさだけを見て、何を語っているか知らなかった。」（環球時報 2026-02-14）
一場をどう組むか：「普寧市の英歌隊で、我々南山英歌ほど物語が完整な隊は一つもないと断言できる。」彼は一場を八つの小段に組む。下山打探、英雄出山、化粧進城、乗機竄府、打劫法場、急水渡泊、凱旋帰山、歓喜勝利（農民日報 2023-06-06）。同じ隊、同じ組み方で、2026年の専訪が記した段名は「下山打探、英雄出山、化粧売芸、乗機闖府、大鬧大名府、救盧出府、急水渡泊、凱旋帰山」である。段数は同じで、途中の幾つかの呼び方が違う。本ページは二つを併存させ、どちらかに字を改めさせない。
変えるものと変えないもの：「先祖から伝わる芸術の精髄は動かせない。だがまだ美に足りないところがあり、気勢と観賞性はさらに高められる。」（農民日報 2023-06-06）別の箇所ではもっと強く言う。「英歌は革新すべきだが、味を変えてはいけない。」（中新網 2024-02-18）
どうなれば覚えたことになるか：「うちの隊員は入ってすぐ覚えるのではない。四五年ついて学んで、やっと出演できる者もいる。英歌を広めるのは良いことだが、正規の師匠が指導しなければならない。偏れば味が変わる。」（中新網 2024-02-18）
顔譜は昔どんなだったか：「以前の化粧の原料は何か。蝋燭だ。蝋燭を溶かして色を加え、顔に描いた。とても粗かった。後に原料は改良されたが、顔譜はなお地元の民俗に従って描き、描き方は簡単で、人物を見分けるには腰牌を掛け、ロチシン（鲁智深）、リキ（李逵）……名をそのまま示した。」（農民日報 2023-06-06）
古い決まりはどう破られたか：南山英歌は「男に伝えて女に伝えず、内に伝えて外に伝えず」を守ってきた。2024年に普寧南山英歌伝承基地ができると、彼は村の年長者や英歌の代表と何度も相談し、制限を破ることを決めた——「いまは、周辺や遠方に住む孩子でも、英歌が好きなら基地に来て学べる。」（環球時報 2026-02-14）
これらの段落はメディアが伝えた口述で、当サイトの現場記録ではない。原話は記者が整理し、語気や間には削られた部分がある。完全な問答は句末の出所で確認されたい。ほかの三名（楊衛、林炳光、林忠誠）には照合できる本人のインタビューが見つからず、本ページは彼らに代わって語らない。
名簿の外の二つの事情
一つは、潮陽項目ページの本文に別の叙述があり、「主要伝承者に洪飛鷹、郭耀揚、陳漢隆、姚欣塔、楊衛、周修興、陳坤利、林阿飽ら」八名を挙げる。この段は項目紹介の文章で、名録の登録ではない。楊衛を除く七名は「関連伝承者」欄になく、照合できる人物档案もない。本巻は彼らを上の表に併せず、これによって誰が代表伝承者といえるかを決めない。
二つは、上の表が四人だけであることは、英歌の国家級代表伝承者が四人だけであることを意味しない。項目ページの「関連伝承者」欄は項目ごとに並べ、同じ項目でも批次を改めて認定が続くことがある。本巻は現在のページに載るままに記し、ページに列されていないものは加えない。
出典
本巻の関連する項目資料と人物情報は、中国無形文化遺産網・中国無形文化遺産デジタル博物館が公開する項目ページと人物档案により整理し、リンクは各人の名の下に逐条挙げ、いずれも2026年10月23日に開いて確認した。〈本人たちはどう語るか〉の節の引語は別に三か所による。農民日報「英歌が「バズる」背景」（2023-06-06）、中新網「普寧英歌伝承者陳来発：英歌の革新は味を変えてはならない」（2024-02-18）、環球時報「中国の春節、世界の年味」（2026-02-14）で、三篇とも2026年10月24日に開いて確認した。
公式の登録情報は引用したページによる。当サイトに公式の立場はなく、順位づけ、評価、資格の認定は行わない。
公式ページが更新されれば、本巻はそれに従って改訂し、ページ末尾に改訂日を残す。
最終改訂日：2026年10月26日