잉거 · 용어표

이 페이지는 《잉거》 특집 제9권, 모두 열 권. 쉰 묶음의 이름과 쉰 개의 말: 어느 것이 공식 원문이고 어느 것이 확인 대기인지. 세 갈래 전용 페이지의 말을 모두 여기 모았다.

머리글 바탕 무늬: 촬영 Auongkinghe, CC BY-SA 4.0

잉거의 말은 세 층으로 나뉜다: 공식 항목 페이지에 적힌 것, 어느 한 갈래의 말, 어느 한 대열 내부의 부름. 아래 각 조에는 어느 층인지 표시했고, 「확인 대기」로 표시한 것은 이름만 적고 동작을 풀지 않는다.

「공식 항목 자료」는 중국 무형문화유산망·중국 무형문화유산 디지털 박물관의 세 항목 페이지—푸닝 잉거·차오양 잉거·자쯔 잉거—를 가리키고, 링크는 페이지 끝에 있다. 원문을 그대로 옮기고 글자를 바꾸지 않는다.

표시는 그 설이 어느 층에서 나왔는지 적은 것이고, 접미사 「·푸닝」「·차오양」「·자쯔」는 어느 한 갈래에만 속함을 나타낸다. 접미사가 없다고 세 갈래 공통이라는 뜻은 아니다—적용 범위는 같은 조의 「출처」와 「경계」 두 줄을 기준으로 하고, 두 줄 모두 제한하지 않은 것만 통례로 읽는다.

기구와 역할

잉거 채공식 항목 자료

무희가 손에 드는 짧은 나무 막대 한 쌍. 공식 원문: 「한 사람이 각각 둥근 짧은 나무 막대 두 자루(지름 10센티미터, 길이 20센티미터)」, 징·북 리듬에 맞춰 위아래 좌우로 서로 친다. 차오양 갈래는 판식에 따라 다르다: 만판은 춤 막대가 길고, 쾌판은 「쓰는 잉거 채가 짧아 채를 놀리기가 민첩하다」; 차오양구 지방표준 DB 4405/T 315—2025는 또 「길이는 잉거의 종류에 따라 다르며 대개 40cm~61cm」라 적고, 몐베이 허우시 대 한 벌을 재니 58센티미터였다.

출처: 푸닝·차오양 항목 페이지 본문; 차오양구 지방표준 《무형문화유산 차오양 잉거》(DB 4405/T 315—2025) 표 2.경계：20센티미터는 짧은 갈래, 40~61센티미터는 각 종류의 통용 구간이라 두 수를 하나로 합치지 않는다; 대열이 자체 제작한 채는 길이와 무게가 고르지 않다.

첫째 채공식 기록 용어

대열 앞줄의 선두 역할. 이것은 공식 문헌에 분명히 쓰인 호칭이다—陈来发 기록은 그가 「이듬해 잉거대 첫째 채를 맡았다」고 적고, 그 뒤 「1990년부터 잉거대 교사를 맡았다」고 한다. 한 사람이 첫째 채에서 교사로 옮길 수 있다는 것은 이것이 대 안의 직임이지 종신 명호가 아님을 보여 준다.

출처: 陈来发 전승인 기록.경계：이것으로 「모든 대열의 총지휘」라고 쓸 수 없다. 첫째 채가 구체적으로 무엇을 맡는지는 대마다 다르고, 어떤 대는 첫째 채가 송강(宋江) 역이며 대에서 따로 「흑탄두」라 부른다(대열 자술, 보라제6권）。

둘째 채확인 대기

첫째 채 다음 자리의 호칭으로, 보라제2권전하는 푸닝의 말 「출장은 『첫째 채』『둘째 채』가 앞장선다」. 세 공식 항목 페이지는 둘째 채를 정의한 적이 없고 첫째 채와의 위치·호흡도 쓰지 않았다.

경계：이 페이지는 이름과 그 문장만 적고, 직무·위치·첫째 채와의 호응 방식은 쓰지 않는다. 이 조는 대열 자술이나 반 지도자의 구술로 채워야 한다.

한 판의 두 단

한 판의 두 단: 전붕과 후붕(이 사이트 도해)

전붕공식 항목 자료

공식 원문: 「연행은 『전붕』과 『후붕』 두 단으로 나뉘고, 전붕은 징·북 악대 연주와 잉거춤이다」. 징·북과 잉거 본체가 앞에 있고 그것이 줄기다.

출처: 푸닝·차오양 항목 페이지 본문.경계：두 페이지의 두 단에 관한 글은 그 한 문장의 구분과 각 단 내용뿐이고, 두 단의 길이·비율·이어지는 시점은 쓰지 않았다; 이 페이지는 그것을 채우지 않는다.

후붕공식 항목 자료

공식 원문: 「후붕은 각기 특색 있는 소희와 장기 연목이다」. 연목은 대마다 다르고, 자쯔 갈래에는 이름이 남아 있다: 소희 《달마도관음》《부녀회》《쌍죽채》《쌍요로》, 골계 연목 《투포저자》《사서상청》《공배파》.

출처: 푸닝·차오양·자쯔 항목 페이지 본문.경계：후붕은 「잉거를 다 춘 뒤의 여흥」이 아니다—그것은 한 판 편성의 또 한 단이고, 그것이 없으면 한 판은 반쪽이다.

사대행렬공식 항목 자료·자쯔

자쯔 갈래의 대열은 네 단으로 나뉜다: 「의기·무잉거·연소희·강대기가 있다」. 잉거를 추는 사람은 가운데 있어 걸으면서 춘다.

출처: 자쯔 잉거 항목 페이지 본문.경계：자쯔에만 속하고, 다른 곳의 행렬 나눔을 이렇게 유추하지 않는다.

판식

만판공식 항목 자료·차오양

원문: 「리듬이 비교적 느리고, 쓰는 춤 막대가 다른 유파보다 길며, 기본 춤법은 세 번 치기나 네 번 치기로 한 조 동작을 이루고, 느림 속에 기세를 보이며 기세 속에 기를 드러낸다」. 원광·몐베이·청난 일대에 전한다. 또 「취채」가 있어 무희가 취한 사람 같다.

출처: 차오양 잉거 항목 페이지 본문.경계：만판은 채 수와 막대 길이를 함께 말하는 것으로, 「동작이 느리다」만 말하면 기예 특징을 잃는다.

중판공식 항목 자료·차오양

원문: 「기본 춤법에 다섯 번·일곱 번(잉거춤)으로 한 조 동작을 이루는 것도 있고, 여덟 번·열 번·열한 번·열세 번으로 한 조 동작을 이루는 것도 있다」. 북점은 만판과 다르다: 만판 북점은 중간에 멈춤과 늘임이 있고 중판은 끊임없이 친다.

출처: 차오양 잉거 항목 페이지 본문.경계：다섯 번에서 열세 번까지 모두 중판이고, 막대 수가 다르다고 판식이 다른 것은 아니다.

쾌판공식 항목 자료·차오양

원문: 「리듬이 빠르고 북점이 긴박하며 대열 진형의 열고 닫힘에 따라 변화가 많고, 쓰는 잉거 채가 짧아 채를 놀리기가 민첩하다」. 또 세 갈래로 나뉜다: 「대타 투로·난산 문파·난산 무파」.

출처: 차오양 잉거 항목 페이지 본문.경계：쾌판은 한 벌 동작이 아니다. 문파와 무파의 치는 법이 달라, 한 대의 쾌판으로 전체를 대신할 수 없다.

투로와 동작

아래 이름은 모두 공식 항목 페이지 원문에서 나왔으나, 원문은 이름만 들고 동작 과정을 쓰지 않았다. 그래서 이 페이지는 이름·어느 갈래인지·어느 문장에 나오는지만 적는다.

세가공식 항목 자료

공식 원문이 투로 이름에 들었다: 「『세가』『배년』『포년』『배채』『과과』『포채구각』 등이 있다」; 푸닝 단락은 또 「『포전』『세가』『선채』『채화』 등 형태가 각기 다른 춤사위 동태」를 들었다. 두 곳에 모두 나오니 푸닝 갈래의 흔한 이름임을 알 수 있다.

출처: 푸닝 항목 페이지 본문.경계：동작이 어떻게 가는지는 공식이 쓰지 않아, 이 페이지는 글자 그대로 추측하지 않는다.

배년공식 항목 자료

세가와 함께 「투로가 20여 벌에 이른다」는 그 문장에 들어 있다.

출처: 푸닝 항목 페이지 본문.경계：이름이 일상 예속처럼 보이지만, 그것으로 집집마다 세배하는 것이라 단정할 수 없다—이 페이지에 동작 기록이 없다.

포년 · 포전공식 항목 자료·같은 페이지 두 곳

푸닝 항목 페이지 같은 글에 두 표기가 나온다: 앞 단락은 「『포년』」, 뒤 단락은 「『포전』」. 공식이 둘이 같은 투로인지 밝히지 않아, 이 페이지는 원문대로 나란히 적고 합치거나 글자를 바꾸지 않는다.

출처: 푸닝 항목 페이지 본문 두 곳.경계：이 조가 나중 전술에서 한 단어로 합쳐지기 가장 쉽다. 「포전」 인용을 보면 출처는 대개 뒤 단락이다.

배채 · 과과 · 포채구각공식 항목 자료

세 이름이 같은 투로 목록에 나란히 있고 푸닝 갈래에 속한다.

출처: 푸닝 항목 페이지 본문.경계：이름이 몸과 채의 상대 위치를 서술하지만, 구체적 폭·리듬·어느 동작에 잇는지는 대열을 봐야 한다.

선채 · 채화공식 항목 자료

푸닝 단락에서 「동작 투로」라 부르며 포전·세가와 나란히 둔다. 선채는 차오양 갈래에서도 이름이 보인다.

출처: 푸닝 항목 페이지 본문.경계：두 곳의 선채가 같은 동작인지 대조할 자료가 없어 합치지 않는다.

삭채 · 복채 · 참채 · 천룡공식 항목 자료·자쯔

자쯔 갈래의 네 동작 이름: 「춤 동작에 삭채·복채·참채·천룡 등이 있다」.

출처: 자쯔 잉거 항목 페이지 본문.경계：이 네 이름은 푸닝·차오양 두 페이지에 없어 자쯔 갈래의 말이다.

대형

쌍룡출해 · 맹호하산 · 맥수화 · 전라권공식 항목 자료·푸닝

원문: 「연행할 때 대열 도형 변화가 풍부하여 『쌍룡출해』『맹호하산』『맥수화』『전라권』 등의 양식이 있다」. 네 가지는 예시일 뿐이고 원문이 「등」자를 썼으니 실제로는 네 가지가 넘는다.

출처: 푸닝 항목 페이지 본문.경계：대형 이름이 고정 동선도와 같지 않다. 같은 이름이라도 마을 길과 광장에서 걷는 법이 다르다.

자쯔의 두 사람

화고공 · 화고파공식 항목 자료·자쯔

원문: 「두 화고파가 화고공의 어깨에 올라 두 손으로 작은 막대를 부리며 잉거춤 대열을 따라 돌아다니며 연행한다」. 남녀가 한 쌍을 이루고 여자가 남자의 어깨에 오르는 것이 자쯔 갈래의 고정 배치다.

출처: 자쯔 잉거 항목 페이지 본문.경계：이것은 자쯔의 차림이고, 다른 곳 대열에 꼭 있는 것은 아니다.

유파와 나눔

세 갈래의 구별은 「누가 더 보기 좋은가」가 아니라 세 곳이 각각 어떤 자로 대열을 나누는가에 있다. 이 묶음은 명록의 사실과 나눔만 적고, 규모 수치는 모두 시점을 붙인다.

Ⅲ-8공식 항목 자료

번호 하나가 세 항목을 맡는다: 잉거(푸닝 잉거)·잉거(차오양 잉거)·잉거(자쯔 잉거). 명록은 신청지로 항목을 나누지 전승지로 나누지 않는다.

출처: 중국 무형문화유산망 항목 페이지 세 장.경계：「잉거는 세 곳에만 전한다」로 역추론할 수 없고, 「차오산에 세 갈래뿐」으로도 밀 수 없다—후이라이·라오핑은 명록에 국가급 항목이 없지만 사이트 안제6권표에는 대열이 있다; 차오산 세 시 밖의 루펑 자쯔는 도리어 한 항목이다.

차오양 잉거공식 항목 자료·차오양

신청지 산터우시, 2006년 제1차, 보호단위 산터우시 차오양구 문화관. 나눔은 리듬에 따른다: 만판·중판·쾌판 세 가지 판식이고, 쾌판 아래에 다시 대타 투로·난산 문파·난산 무파가 있다. 전구 130여 대(2025-05 구 정부 답변).

출처: 차오양 항목 페이지; 차오양구 정부 답변.경계：판식은 리듬의 구분이지 대열의 자기 호칭이 아니다. 전용 페이지는차오양 잉거。

푸닝 잉거공식 항목 자료·푸닝

신청지 제양시, 2006년 제1차, 보호단위 푸닝시 문화관. 나눔은 속도에 따른다: 쾌·중·만 삼대유파(성 외사판공실 2026-07 방문지 소개). 편제는 24·36·72~108명이고 실제 출대는 107명; 반주에 소라 나팔이 있다. 103대(위와 같음).

출처: 푸닝 항목 페이지; 성 외사판공실 방문지 소개.경계：이 「삼대유파」와 차오양의 「삼류판식」은 같은 자가 아니어서 서로 바꿀 수 없다. 전용 페이지는푸닝 잉거。

자쯔 잉거공식 항목 자료·자쯔

신청지 광둥성 루펑시, 2011년 제3차(확장 항목), 보호단위 루펑시 자쯔진 문화역. 나눔은 행렬에 따른다: 의기·무잉거·연소희·강대기 네 단. 산웨이 루펑 자쯔진에 있고 지금의 차오산 세 시에 속하지 않는다.

출처: 자쯔 항목 페이지.경계：자쯔 페이지에는 판식 삼분이 없어 차오양의 삼류 판식을 갖다 붙일 수 없다. 전용 페이지는자쯔 잉거。

채법 구식(차오양 표준)

채법 두 갈래 아홉 식: 앞 두 칸은 선채의 내선과 외선, 그 뒤 아홉 칸은 격채 구식(이 사이트가 차오양구 지방표준이 말한 기하 관계로 그린 도해이며 속도와 힘은 나타내지 않는다)

이 묶음은 차오양구 지방표준 DB 4405/T 315—2025에서 나왔고 조문에 쓰인 용어이지 입말이 아니다. 다른 갈래에는 다른 부름이 있고, 이름이 같다고 같은 식은 아니다—아래 「배채」조를 보라.

선채(내선 · 외선)차오양 지방표준

내선: 채 가운데를 잡고 채 끝을 앞으로 하여, 채 끝으로 손목을 돌려 채 끝이 아래팔 안쪽에 붙어 세로 원을 그린다. 외선: 반대로 채 머리를 앞으로 하고 아래팔 바깥쪽에 붙여 돌린다.

출처: DB 4405/T 315—2025.경계：푸닝 갈래에도 「선채」라는 이름이 보이고(항목 페이지가 동작 투로에 들었다), 두 곳이 같은 동작인지 대조할 자료가 없어 이 페이지는 합치지 않는다.

수격채차오양 지방표준

표준 원문 소기: 두 채가 가슴 앞에서 위아래로 교차하고, 올라가는 채 머리가 내려오는 채 머리를 친다.

출처: DB 4405/T 315—2025.경계：이것은 차오양 표준의 명명이라 다른 곳이 이렇게 부른다고 할 수 없다; 표준은 기하 관계만 주고 리듬과 힘은 주지 않았다.

사격채차오양 지방표준

표준 원문 소기: 오른 사타구니에서 머리 왼쪽 앞으로 비스듬히 그어 왼쪽 사타구니로 내리치고, 시작할 때 오른 채로 왼 채를 친 뒤 대칭으로 되돌아온다.

쌍포격채차오양 지방표준

표준 원문 소기: 사타구니 옆에서 앞으로 내둘러 가슴 앞에서 치고, 그대로 채꽃을 부리며 들어 올려 온 길로 돌아와 다시 친다.

삭격채차오양 지방표준

표준 원문 소기: 두 아래팔을 마주 나란히 하고 위 채로 아래 채를 베듯 치며 그대로 밀어 낸다.

십자활채차오양 지방표준

표준 원문 소기: 두 채를 십자로 겹쳐 허리께에서 서로 치고, 한 손은 앞으로 미끄러지고 한 손은 허리에 머문다.

표채차오양 지방표준

표준 원문 소기: 두 채의 머리를 교차시켜 허리에 머물게 하고, 한 손은 앞으로 수평으로 찌르고 한 손은 거둔다.

삽채차오양 지방표준

표준 원문 소기: 채 머리를 아래로 꽂아 땅을 친다.

과하채차오양 지방표준

표준 원문 소기: 두 채를 앞뒤로 하여 사타구니 아래에서 서로 친다.

배채(차오양 표준)차오양 지방표준

표준 원문 소기: 두 손을 등 뒤로 돌려 두 채를 위아래로 친다.

출처: DB 4405/T 315—2025.경계：푸닝 항목 페이지의 투로 목록에도 「배채」 두 글자가 있어 이름이 같지만, 자료가 같은 동작인지 판정하기에 모자라 이 페이지는 두 조로 나눠 적고 합치지 않는다.

보법·기물·기호

기마준당보공식 항목 자료·푸닝

원문: 「두 발이 기마준당보가 되고, 다리를 들어 옆으로 뛴다」. 푸닝 항목 페이지가 보법을 적어 둔 그 조항이다.

출처: 푸닝 항목 페이지.경계：차오양·자쯔 두 페이지에는 이 문장이 없다; 다른 곳도 이렇게 서는지는 자료가 말하지 않는다.

오공보공식 항목 자료·자쯔

자쯔 갈래는 발로 오공보를 밟는다. 자료는 이름과 「밟는다」만 주고 보폭·리듬·대형 호응은 주지 않았다.

출처: 자쯔 항목 페이지.경계：글자 그대로 「지네처럼 여러 사람이 한 줄로 이어진다」고 그릴 수 없다, 이 페이지에 동작 기록이 없다.

천룡포진공식 항목 자료·자쯔

자쯔 갈래의 대열 이름: 대열에 천룡포진이 있다.

출처: 자쯔 항목 페이지.경계：푸닝의 「쌍룡출해」와 같은 이름이 아니어서 서로 풀어 줄 수 없다; 동선도는 이 페이지에 없다.

소라 나팔공식 항목 자료·푸닝

푸닝 갈래의 반주 악기 하나. 원문은 춤이 급해지면 「함성과 소라 소리가 함께 올라간다」고 한다.

출처: 푸닝 항목 페이지.경계：차오양·자쯔 두 페이지의 반주 조항에는 소라 나팔이 없어, 이 페이지는 세 갈래 공통으로 쓰지 않는다.

타라고(자쯔 13명)보도·자쯔

자쯔 무잉거 한 줄 54명 가운데 징·북을 치는 사람이 13명이다(《산웨이일보》 2017-10-15).

출처: 위와 같음.경계：이 13명은 무잉거 한 줄 안에 들어가고 따로 한 줄을 이루지 않는다; 차오양·푸닝의 징·북 편제와 서로 바꿀 수 없다.

차살기 · 오행기대열 자술·이 사이트 기록

루시 상춰 대원이 차살기를 어깨에 메고 등에 오행기를 꽂아 길을 여는 선봉을 맡는다(2026-03-16).

출처: 이 사이트 현장 기록, 보라제4권。경계：그 대 그 판에만 속하고 통례로 밀지 않는다.

대기대열 자술·이 사이트 기록

대열 앞에서 기를 세워 길을 열고, 기면에 대 이름이나 「국태민안」 같은 글자를 쓴다; 기수는 대개 대열에서 따로 둔 자리이고 무희가 겸하지 않는다.

출처: 이 사이트 현장 기록과 대열 자술, 보라제4권기호 단.경계：기면 글자는 대마다 다르고 같은 날 다른 대도 다르다; 이 페이지는 어느 대의 기호를 통칙으로 삼지 않는다.

자쯔의 날: 기고·타웅·귀묘

이 묶음은 자쯔에만 속하고 사당의 날짜로 배열하며 양력으로 배열하지 않는다.

시천(时迁) 개대공식 항목 자료·자쯔

대열을 여는 것은 시천(时迁)이다: 머리에 금꽃을 꽂고 붉은 비단 무관을 쓰고 손에 은 뱀을 부리며, 먼저 옆으로 한 바퀴 돌아 재주를 넘고, 이어 무릎을 꿇어 앉았다가 전마 권법 자세로 일어나면, 그다음 이규(李逵)가 서른여섯 명을 이끌고 따른다.

출처: 자쯔 항목 페이지.경계：이것은 자쯔의 개대 절차이고, 다른 두 갈래의 명록 페이지에는 이 대목이 없다.

기고이 사이트 기록·자쯔

원제조묘 앞에서 기고한다; 날은 이사회가 정하고 통지에 양력과 음력을 나란히 쓴다(예컨대 2026년 7월 1일은 음력 5월 17일), 저녁 일곱 시 반에 기고한다.

출처: 이 사이트 현장 기록, 보라자쯔 잉거제5권과.경계：날은 해마다 달라 연도와 날짜를 함께 인용해야 한다.

타웅이 사이트 기록·자쯔

출대가 연행지로 떠나기 전의 한 토막을 현지 통지에서 「타웅」이라 부른다.

출처: 위와 같음.경계：이 두 글자는 통지의 표기이고, 다른 곳도 이렇게 부르는지는 자료가 말하지 않는다.

귀묘이 사이트 기록·자쯔

연행을 마치고 사당으로 돌아오는 것을 「귀묘」라 부른다. 기고·타웅·귀묘 세 가지가 모두 사당에서 시작되고 끝난다.

출처: 위와 같음.경계：자쯔 한 갈래의 배열이고, 다른 곳의 수대 장소가 사당이라 할 수 없다.

소령동고공식 항목 자료·자쯔

자쯔 무잉거 줄의 뒤 12명은 무생 면보에 작은 방울 북을 들고; 앞 24명은 꽃 얼굴 분장에 나무 막대 두 자루를 쥔다.

출처: 자쯔 항목 페이지와 《산웨이일보》 보도.경계：이 줄의 기구이지 대열 전체 공통이 아니다.

여자대와 대형 이름

오하채정부 사이트 발표·차오양

시먼 여자 잉거대는 「오하채」를 바탕으로 한다.

출처: 차오양구 관련 소개.경계：다섯 번은 이 대의 기본 조합이고 차오양 전구가 다섯 번을 쓴다는 뜻은 아니다; 중판에는 다섯 번·일곱 번·여덟 번……열세 번짜리 조가 따로 있다.

백봉제무 · 회환태극정부 사이트 발표·차오양

시먼 여자대가 근년에 지은 두 가지: 열 번 치기 대타의 「백봉제무」, 단타의 「회환태극」.

출처: 위와 같음.경계：그 대가 자체 편성한 연목이지 전통 투로가 아니다; 다른 대에 있는지는 자료가 말하지 않는다.

쌍금전 · 사종대 · 매화진정부 사이트 발표·차오양

시먼 여자대가 흔히 쓰는 진형 세 가지.

출처: 위와 같음.경계：이름만 적고 동선도는 이 페이지에 없다; 푸닝의 「전라권」「맥수화」와 같은 이름 체계가 아니다.

분장과 차림

얼굴 분장이 사이트 기록

개연 전에 분장사가 얼굴에 바로 그리고, 이마 한가운데서 붓을 대어 바탕을 먼저 하고 무늬를 올린다. 도면이 여덟 할쯤 그려져도 사람은 앉아 움직이지 않는다.

출처: 이 사이트 현장 기록(진어우 향, 진푸 등).경계：대마다 그리는 법과 쓰는 안료가 달라 이 페이지는 통일 배합으로 쓰지 않는다.

도면대열 자술·이 사이트 기록

분장의 그림 원고로, 한 장이 한 얼굴에 대응한다. 도면 위에 글자 표시를 따로 쓰기도 하는데, 예컨대 이마 한가운데 「軍」자를 쓰면 다 그린 모습을 뜻한다.

출처: 이 사이트 현장 기록.경계：도면은 완성된 얼굴과 같지 않고, 같은 역이라도 대가 다르면 그리는 도면이 다르다.

치미이 사이트 기록

희장 등 뒤에 꽂는 두 자루 긴 꿩 깃으로, 동작을 따라 흔들린다.

출처: 이 사이트 현장 기록, 보라제4권복식 단.경계：모든 역이 꽂는 것은 아니고, 누가 꽂고 누가 안 꽂는지는 대마다 배열이 다르다.

백팔 장수 도보차오양 지방표준

차오양구 지방표준 부록 A는 《수호》 백팔 장수의 조형과 분장 도보이고, 그림은 몐베이 허우시 대가 제공했다; 부록 B는 복식.

출처: DB 4405/T 315—2025.경계：이것은 차오양의 성문 도보이고 다른 곳이 반드시 이대로 그린다고 할 수 없다; 이 사이트는 그 도보를 온라인에 전재하지 않는다.

이 권은 여기까지만 했다

투로 이름의 동작 과정, 둘째 채의 직무, 각 대의 자체 부름, 세 가지가 모두 빠졌다. 빠진 이유는 같다: 공식 페이지는 이름만 들고 방법을 쓰지 않는다; 채우려면 대열 자술·반 지도자 구술·연속 영상으로 대별로 기록하는 수밖에 없다.

이 페이지는 추측을 두지 않는다. 이름 하나를 보고 동작으로 당연히 풀어 보는 것이 가장 틀리기 쉬운 곳이다—「포년」과 「포전」이 함께 있는 것이 그 한 예다.

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출처

공식 세 페이지:잉거(푸닝 잉거)　잉거(차오양 잉거)　잉거(자쯔 잉거). 세 건 모두 2026년 10월 23일에 페이지마다 열어 확인했다.

또 한 곳은 이 세 페이지에서 나오지 않는다: 「첫째 채」조가 인용한 것은 陈来发 전승인 기록의 직임 기재이고, 조 안에 밝혀 두었다.

최종 수정일: 2026년 10월 26일